時間：2019/10/2-3，農曆9/4-5日。
地點：東山東河里大公廨。
吉貝耍，
木棉的部落，
西拉雅族人原本居住在蕭壠後搬遷到此。
祀壺入口意象和聖鳥烏秋在路口轉彎處，
指引遊客夜祭的舉辦地點。
四周綠油油的稻田，
低矮的農舍，
純樸的鄉村田園風光，
讓人的心情不自覺放鬆下來。
檳榔哥和米酒妹化身郵筒，
幫助拜訪的遊客寄送明信片給日後的自己。
背後的木棉花是吉貝耍的象徵，
昔日隨處可見的木棉樹，
由於掉落的花朵造成機車騎士打滑受傷，
加上飄散的棉絮影響人們的呼吸系統，
木棉樹已幾近絕跡，僅剩二棵在部落裡。
現場報名參加部落導覽解說，
老師帶領我們走進部落了解一磚一瓦背後的故事。
圍牆上的陶板畫大多訴說阿立母現身拯救村民
或懲罰不敬之人的傳說，
像是水患時施展法力令大水退去，
讓抱樹的人得以獲救；
二次大戰期間，
美軍投擲炸彈時，
身穿白袍的阿立母用裙擺接炸彈，
讓來不及逃走的農夫不致於被炸死；
兒時的布袋戲大師黃俊雄，
不小心在大公廨旁小便，
被阿立母處罰，
晚上小弟弟腫脹難受難以入眠。
與漢人文化交流下，
西拉雅人也有鬼門開和關的習俗，
曾有小朋友看到小鬼們從光圈裡一個個跳出來，
在路上東奔西跑過
鬼門要關時會敲打孔鏗，
引領小鬼們回去，
期間不能說話和看見火。
「比鄰居住的四戶人家想挖一口水井，
挖了好幾處後，遲遲找不到水源空忙一場，
拜託尪姨(類似乩童，是阿立母與人之間的媒介)請示，
在阿立母的法力加持指點下順利挖到水源，
因此命名四姓井。」
「街道藝術椅提供遊客走累了，能夠有短暫休息的地方，
椅背的彩繪圖案描述荷蘭人統治台灣時，
西拉雅人的生活與宗教信仰。」
部落有1大5小總共6個公廨，
是晚會時有獎徵答的題目。
5個小公廨是5大家族的祖靈廟，
都是祭祀阿立母，方便大家就近祭拜。
公廨內有阿立母和巡查神，
會準備阿立母喜歡的米酒和檳榔，
祭拜時會口含米酒朝前後各噴三次，
檳榔放在芭蕉葉上，
澤蘭會插在阿立矸裡。
澤蘭植物是重要的平安符，
住家、騎摩托家、出遠門、....都會攜帶著。
連結統兵營和巡查神的竹竿簡稱「跳橋」，
巡查神透過跳橋傳達命令給統兵營，
統兵營如同衛哨站崗，將妖魔鬼怪擋在村落外，
不讓他們姿意進入，騷擾居民。
巡查神三不五時會出去巡邏，
此時統兵營就負責維護村落治安；
家中有人過世，
阿立母也會藉由跳橋將往生者的靈魂帶往祖靈處。
公廨內的豬頭骨放置在阿立母的外面，
從前上山打獵會把捕捉到的最大型動物掛起來，
如鹿、山羊、豬、…，宣示戰功並向阿立母進貢。
如今要狩獵到鹿和山羊等大型動物的機會渺茫，
逐漸用常見且容易取得的豬隻代替。
稻米、竹筒杯、明信片、小背包、…
等充滿在地特色的商品都值得擁有與收藏。
女生頭上所戴的花環以甘蔗葉編織，
再用澤蘭、雞冠花、圓仔花、檳榔花裝飾，
在慶典或重要場合時都會配戴。
晚上11點才開始的夜祭活動，
遊客們可先在東河宮享用菜頭粿、油炸茄子、
芋頭片、油飯、……等免費的晚餐
或是在小夜市吃大腸包小腸、關東煮或燒烤；
體恤大家熬夜參加西拉雅族的夜祭，
主辦單位特地準備麵和熱湯供大家食用。
晚會活動由小朋友吟唱牽曲揭開序幕，
傳承西拉雅的文化，
主持人也會詢問相關問題進行有獎徵答，
如夜祭的舉辦日期、地點、…
獎品有刷子、零錢包、………；
鄰近的馬卡道族、那阿魯哇族、…等其它族群也會派人來共襄盛舉；
想更加了解西拉雅族人的文化與典故，
電視螢幕上播放的紀錄片是很好的管道，
連同夜祭和孝海祭也都有詳細的介紹。
公廨前廣場的豬隻由還願人家所準備，
今年共有18頭全身光溜溜的趴在竹架上，
因此有18戶的村民還願。
豬隻必須完整不能缺手斷腳，
清出內臟後再擺放在竹架上。
傳統是以獵到的山豬為祭品，
由於牲畜減少和獵捕的難度，
改用眷養的家豬，
但家裡的人口減少，
食用的豬肉常過剩，
為避免不必要的浪費，
現在都向豬肉販租用豬隻，
夜祭結束時再歸還，
傳統文化隨著時代也跟著適度調整修正。
月亮越來越清晰，
人潮不如傍晚時的擁擠，
我的眼皮卻越來越沉重，
23：00—03：00的夜祭活動，
實在無法全程參與，
只好留下遺憾等待下次再來拜訪。
官網：https://www.facebook.com/kabuasua/
地址：臺南市東山區東河里29-1號
營業時間：09：00--16：30
電話：06 623 3190
西拉雅風景區夜祭介紹：https://www.siraya-nsa.gov.tw/MainWeb/article.aspx?L=1&SNO=04000703
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